タグ: 思想・宗教
タグ別・カテゴリ別一問一答（下のほうにもっとあります）
Q. 室町時代に一向宗の門徒などが、信仰を深めたり結束を固めたりするために定期的に開いた集会（組織）を何というか？
A. 講（室町時代）
Q. 1937年に文部省が編纂・発行し、天皇中心の家族国家観を強調して、国民の思想統制や教育の基本指針として広く読まれたパンフレット（書物）は何か？
A. 国体の本義
Q. 絶海中津や義堂周信らに代表される、京都や鎌倉の五山の禅僧たちによって生み出された漢詩文を中心とする文学を何というか？
A. 五山文学
タグ別・カテゴリ別問題50問
Q. 室町時代後期に「神が根本であり、仏はその仮の姿にすぎない（反本地垂迹説）」として、神道を優位とする思想に大成された神道説は何か？
A. 唯一神道(吉田神道)
Q. 隠元が開山した、明朝風の建築様式を持つ黄檗宗の大本山はどこか。
A. 万福寺
Q. 曹洞宗の開祖である道元が、京都を離れて越前国（福井県）の山中に建立した修行の道場（大本山）はどこか？
A. 永平寺
Q. 高野山明王院に所蔵され、燃え盛る炎のような赤い身体を持つことからその名で呼ばれる、日本三不動画の一つは何か？
A. 赤不動（高野山明王院）
Q. 1868年、神道を国教化する目的で、神社から仏像や仏教の用具を取り除くよう命じた新政府の法令の総称は何か？
A. 神仏分離令
Q. 一揆の誓いを立てる際、神罰の恐怖を共有して裏切りを防ぐために、起請文を燃やした灰を混ぜて参加者で回し飲みした「神に捧げた水」を何というか？
A. 神水
Q. 古代の人々の世界観や国家の成り立ち、大王による支配の正当性を説明するために編纂され、『古事記』や『日本書紀』に収められた物語を何というか？
A. 神話
Q. 菅原道真の「和魂漢才」をもじって作られ、明治以降の近代化において「日本の精神を保ちつつ西洋の技術を取り入れる」ことを示したスローガンは何か？
A. 和魂洋才
Q. 法然が説いた、他のあらゆる修行を捨てて、ただひたすらに「南無阿弥陀仏」の念仏だけを唱える修行法を何というか？
A. 専修念仏
Q. 植木枝盛が著し、個人の自由の重要性や天賦人権論、政府への抵抗権を分かりやすく説いた啓蒙書は何か？
A. 民権自由論
Q. キリシタンを発見・摘発するため、キリストやマリアの像を踏ませた制度や行為を何と呼ぶか。
A. 絵踏（踏絵）
Q. 縄文時代に一般的な埋葬方法であった、死者の霊を封じ込めるためなどに手足を強く折り曲げて葬る方法を何というか？
A. 屈葬
Q. 化政文化において町人たちがもてはやした、垢抜けて色気があるという美意識や、遊里の作法などに精通しているという美意識をそれぞれ何というか？
A. 粋・通
Q. 聖武天皇が大仏造立の詔を発布し、最初に大仏の造営工事が開始された近江国の寺院はどこか？
A. 甲賀寺
Q. 朝倉氏が滅ぼされたのちの越前国で門徒たちが起こし、一時は国を支配したが、織田信長によって徹底的に討伐された一向一揆を何というか？
A. 越前一向一揆
Q. 延暦寺や興福寺などの大寺院が、自らの領地や利権を守るため、あるいは朝廷に要求を通すために武装させた僧侶の集団を何というか。
A. 僧兵
Q. 鎌倉五山の第四位に格付けされた、北条氏（宗政の菩提を弔うため）によって建立された臨済宗の寺院はどこか？
A. 浄智寺
Q. 蓮如が京都の郊外に建立した浄土真宗の本山を中心に形成されたが、法華一揆の際に焼き払われた寺内町はどこか？
A. 山科
Q. 一遍に従って定住を捨て、全国を遊行しながら念仏を唱え踊った教団（集団）の人々を何と呼んだか？
A. 時衆
Q. 密教が貴族に歓迎された理由の一つである、生きているこの世で病気が治るなどのご利益を得られることを何というか。
A. 現世利益
Q. 藤原基衡が平泉に造営した寺院で、現在も広大な浄土庭園の遺構が残っているのはどこか。
A. 毛越寺
Q. 本来の武器としての銅剣が祭祀用として大型化・扁平化したもので、瀬戸内地方を中心に分布する独特の銅剣を何というか？
A. 平形銅剣
Q. 御霊信仰に基づき、怨霊を鎮め、疫病や災害を防ぐために行われた祭礼を何というか。
A. 御霊会
Q. 既存の南都仏教からの独立を図るため、最澄が比叡山への設立を強く求め、その死の直後に許可された菩薩戒を授ける施設を何というか？
A. 大乗戒壇
Q. 鎌倉時代後期に伊勢神道などが唱えた、従来の思想を逆転させ、「日本の神こそが根本であり、仏はその仮の姿である」とする思想を何というか？
Q. 旧暦の7月13日から16日頃にかけて行われる、祖先の霊を家に迎えて供養する仏教行事（お盆）の正式名称は何か？
A. 盂蘭盆会
Q. 大正期に見られた、政党政治の実現や普通選挙を求める民主主義的・自由主義的な風潮の総称を何というか？
A. 大正デモクラシー
Q. 幸徳秋水や内村鑑三らが、社会主義やキリスト教人道主義の立場から、日露戦争の開戦に反対した主張を何というか？
A. 非戦論／反戦論
Q. 安土桃山時代に日本に建てられたキリスト教の教会（天主堂）のことを、当時の日本人は何と呼んだか？
A. 南蛮寺（天主堂）
Q. 嵯峨天皇の許可を得て、空海が和歌山県の高野山に修禅の道場として創建した真言宗の寺院はどこか？
A. 金剛峯寺
Q. 護国三部経の一つで、国家を鎮護する教えが説かれている経典は何か？
A. 仁王経
Q. 古代の王の権威の象徴とされ、日本の皇室に受け継がれている鏡・玉・剣を総称して何というか？
A. 三種の神器
Q. 個人の自由や権利の保障を第一に考え、政府の専制を批判して国会開設などを求めた思想を何というか？
A. 民権論
Q. かつて広大な神殿を持っていたとされ、国譲り神話の主人公である大国主神を祭神として祀る島根県の巨大な神社はどこか？
A. 出雲大社
Q. 聖護院を本山とする、天台宗系の修験道の流派を何と呼ぶか。
A. 本山派
Q. 冠位十二階の基準となった儒教の徳目で、「大・小」に分かれて最下位（上から11・12番目）に位置づけられたものは何か？
A. 智（冠位十二階）
Q. 岩手県の平泉にあり、建物の内外を金箔で覆い、須弥壇の下に奥州藤原氏三代（清衡・基衡・秀衡）の遺体が納められている阿弥陀堂は何か。
A. 中尊寺金色堂
Q. トルストイの人道主義に共鳴した武者小路実篤が、労働と芸術を両立させる理想郷を目指して宮崎県に開いた共同体は何か？
A. 新しき村
Q. 神社に隷属して雑役などに従事し、のちに神社の権威を背景に座を組んで商業活動を独占した人々を何というか？
A. 神人
Q. 浄土教において、「阿弥陀仏に帰依します（救いを求めます）」という意味で唱えられる6文字の念仏は何か？
A. 南無阿弥陀仏
Q. 幕末期に大和国の農婦・中山みきに神が憑依したことから始まり、「陽気ぐらし」を説いて広まった教派神道は何か？
A. 天理教
Q. 女性は幼い時は親に、嫁しては夫に、老いては子に従うべきとする儒教の道徳観を何と呼ぶか。
A. 三従の教
Q. 1874年、板垣退助らが政府（左院）に提出し、藩閥による有司専制を批判して国会の開設を求めた文書は何か？
A. 民撰議院設立の建白書
Q. 浄土真宗の開祖である親鸞が著し、絶対他力の教えなど同宗の根本教理を体系的にまとめた書物は何か？
A. 教行信証
Q. 聖武天皇の命により、国家の平安を祈るために全国の各国に一つずつ建立された僧寺と尼寺を総称して何というか？
A. 国分寺・国分尼寺
Q. 聖武天皇が諸国に建立させた国分寺（僧寺）の正式名称は何か？
A. 金光明四天王護国之寺
Q. 奈良時代から見られる神仏習合の思想に基づき、神社の境内に併設される形で建立された仏教寺院を何というか？
A. 神宮寺
Q. 1613年に江戸幕府が制定し、全国の修験者（山伏）を天台宗系の本山派か真言宗系の当山派に分けて統制した法令は何か？
A. 修験道法度
Q. 1622年、長崎で宣教師や信徒ら55名が処刑された大規模なキリシタン弾圧事件を何と呼ぶか。
A. 元和の大殉教
Q. 皇民化政策において、朝鮮や台湾の人々を天皇の赤子とするため、日本式の神社を建立して何を強制したか？
A. 神社参拝（皇民化政策）