蜂起の背景と「正長の土一揆」からの連続性

1428（正長元）年、近江国の馬借の蜂起を契機に、畿内一円に広がった正長の土一揆は、日本史上初の組織的な土一揆として知られる。この一揆は、幕府の将軍交代期などを狙って借金の帳消しを求める「徳政」の獲得を主目的としていた。この民衆蜂起の熱気は、翌1429（永享元）年に隣接する播磨国へと波及した。

当時の播磨国は、室町幕府の有力守護大名である赤松満祐が支配していたが、度重なる軍役や課税によって、現地の土豪や惣村の農民たちの不満は極限に達していた。正長の土一揆の成功に刺激された播磨の民衆は、債務破棄のみならず、より根本的な支配体制への不満を背景に、組織的な大蜂起へと踏み切ることとなった。

守護支配の否定と「侍の追放」という特異な主張

播磨の土一揆の最大の特徴は、その極めて政治的かつ挑戦的なスローガンにある。一揆勢は「播磨国中、侍をば一人も置くまじ（播磨国内に武士を一人も置いてはならない）」と主張し、守護である赤松氏の軍勢や在地の武士たちを国から排除しようとした。これは、先行する正長の土一揆が求めた「徳政（経済的救済）」という枠組みを大きく超え、武家による地域支配そのものを根本から否定する、階級闘争的な性格を帯びていた。

一揆勢は数万人規模に膨れ上がり、守護の拠点や宿駅を襲撃し、国境の要害を固めて赤松氏の軍勢と激しく戦った。しかし、最終的には赤松満祐が率いる精強な守護軍の本格的な武力鎮圧の前に敗れ去り、一揆は解体されることとなった。

中世社会における歴史的意義と「国一揆」への先駆

播磨の土一揆は、武力によって鎮圧されたため、直接的な目的（武士の追放や支配権の奪取）を達成することはできなかった。しかし、支配階級である武士（守護）に対して、被支配層である農民や在地土豪が組織的に軍事抵抗を行い、独自の地域秩序（自治）を形成しようとした試みは、日本中世史において画期的な出来事であった。

この一揆で見られた「武家支配の排除」と「地域住民による自治の要求」という基本姿勢は、のちに1485年に山城国（京都府）で発生し、実際に守護勢力を追放して8年間の自治を実現した山城の国一揆へとつながる、国一揆（くにいっき）の先駆的な形態として極めて重要な位置づけを与えられている。