間引

江戸時代の農村などで、生活苦を理由に生まれて間もない赤ん坊を人工的に殺害して口減らしをした風習を何というか?
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間引 (まびき)

江戸時代

【概説】
江戸時代の農村を中心に広く行われた、出生直後の乳幼児を圧死等させて人工的に処分した人口抑制(口減らし)の風習。極度の貧困や重い年貢負担、飢饉などを背景に、生活維持や家名の存続を図るために行われた。幕府や諸藩はこれを禁止し、子育て支援策などを講じたものの、明治期に至るまで根絶することは困難であった。

生活苦と「家族計画」としての背景

江戸時代中期以降、とりわけ東北地方などの寒冷地や度重なる大飢饉(享保・天明・天保の飢饉)に見舞われた地域において、間引きは「口減らし」として常態化した。農民たちは、容赦ない年貢の取り立てや物価の高騰に苦しみ、生まれてきた子供をすべて養うことが物理的に不可能であった。また、単なる突発的な貧困対策としてだけでなく、家産(土地や財産)の過度な細分化を防ぎ、効率的な農業経営を維持するための、一種の過酷な「計画出産(家族計画)」としての側面も強かったとされる。

幕政・藩政の対応と禁止令の実態

農村の人口減少は、年貢の担い手である本百姓の減少に直結し、幕府や諸藩の財政を直接脅かす深刻な問題であった。そのため、江戸幕府や各藩は間引きを「堕胎」とともに厳しく禁じる触書を度々発した。特に白河藩主から老中となった松平定信は、寛政の改革において赤子養育法を制定し、貧困層に子育て資金を支給するなどの救済策を講じた。しかし、農村の根本的な構造的貧困が解消されなかったため、間引きの風習は水面下で存続し、明治政府による近代的な法整備(堕胎罪の制定など)を待つまで完全に根絶されることはなかった。

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最終更新:2026年6月17日 @ 23:49

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Q. 東大寺法華堂の不空羂索観音像の両脇に配置されている、合掌する姿が美しく調和のとれた天平時代の塑像の最高傑作は何か(二体一組)?
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