供出制 (きょうしゅつせい)
【概説】
太平洋戦争期の戦時統制経済下において、食糧や物資の不足を補うため、国家が農産物や金属製品などを強制的に買い上げ・回収した制度。日中戦争の長期化から総力戦体制へと移行するなかで導入され、国民生活に多大な犠牲と困窮を強いる要因となった。
食糧統制の強化と米穀供出制度
1937年に始まった日中戦争の長期化に伴い、日本は本格的な総力戦体制への移行を余儀なくされた。1938年に国家総動員法が制定されると、経済や物資、労働力のすべてを戦争へと動員する体制が整えられていった。そのなかで最も深刻化した問題の一つが食糧不足である。1939年の西日本を襲った大干ばつや、植民地であった朝鮮・台湾からの米の流入減少、さらに農村部での労働力や肥料の不足が重なり、米の供給が著しく逼迫した。
政府はまず1939年に米穀配給統制法を制定し、さらに1940年には米穀の強制買入制度(供出制)を開始した。これにより農家は、自らの保有米(自家消費分や翌年の種籾など)を除くすべての米を政府が決めた低価格で売り渡すことが義務付けられた。1942年には食糧管理法(食管法)が制定され、米だけでなく麦や大豆などの主要食糧すべてが国家の直接統制下に置かれ、供出制は法的に完成された。基準に達しない農家に対しては、警察や地方自治体による厳しい取り締まりが課せられた。
金属類回収令と物資の供出
国家による強制的な回収は、食糧にとどまらず鉱物資源や金属製品にも及んだ。日本は軍需物資、特に兵器や弾薬の原材料となる鉄や銅などの金属資源の多くを輸入に依存していたが、アメリカなどによる対日経済制裁によってその道が閉ざされた。これに対処するため、1941年8月に金属類回収令が公布された。
この法令に基づき、官公庁や企業だけでなく、一般家庭からも鍋、釜、アイロン、仏具などの金属製品が強制的に供出させられた。さらに、寺院の鐘や街頭の銅像(渋谷駅の「ハチ公像」など)も次々と回収され、溶かされて兵器の原材料へと姿を変えた。この「金属供出」は、当時の資源不足がどれほど深刻であったかを象徴する出来事であった。
国民生活の破綻と歴史的意義
供出制の導入は、国民生活に甚大な影響を与えた。農家にとっては、自家消費分の食糧まで削って供出を迫られるケースが相次ぎ、生産意欲の減退を招いた。都市部でも配給制が機能しなくなり、闇ルートで食糧を取引する闇市(やみいち)が横行する要因となった。
供出制は、国家が国民の私有財産権を完全に否定し、生存に必要な物資までをも戦争遂行のために搾取した総力戦体制の極限の姿であった。この戦時下の食糧管理や供出の仕組みは、敗戦直後の極度の食糧難時代においても、配給制度を維持するために一定期間引き継がれることとなった。